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进入圆满次第。生起次第体验死亡过程只是一种假想，通过这种模拟训练，在将来死亡来临时把握契机，把死亡过程转化为修证佛的三身。而圆满次第则是以禅定之力修炼体内风脉明点，实际体验死亡过程，即身就可以依此修持...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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佛教中未充分发展的对人及人生的关注与肯定作了充分的发挥，并以其对社会人生的独特看法而在一定程度上弥补了传统思想文化的某些缺憾或不足，不但为佛教在中国的流传发展并融人华夏传统文化提供了契机与可能，而且使...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html
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提供了佛教与中国传统思想文化融合的重要契机。
大乘佛教更是超越了小乘佛教关注自身解脱为主的观念，主张“大心人佛道”，“兼载天下，不遗一人”，强调自利利他，慈悲度世。在思想理论上，大乘佛教关于涅盘、...，出世并不是舍弃我们生活着的世界，而是觉悟现实世界的本性，从生死流转中超脱出来，他认为，要真正契理契机地适应现代社会之需要，就必须先拣除小乘的说法，弘扬大乘佛法的现世积极精神。第三、第四个梯次则是在...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html
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契理契机的适应社会发展要求的现代人间佛教之路。中国的佛教只有在自觉地继承和发扬优良传统的基础之上积极地适应现代社会发展的需要，从文化、教育、慈善等方面着力，不断改善生存处境和自身能力，才能逐渐地...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
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风气很盛，而释尊本行的菩萨道没有得到好好的阐扬。中期佛教之缘起性空（缘起无我之深化），虽已启梵化之机，而意象多允当。这里的中期佛教指的是龙树菩萨那时候的初期大乘；关于“梵化”，导师后来在〈契理契机之人间...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html